अध्याय 11: जनजातियाँ — राजस्थान भूगोल

📋 इस अध्याय में

परिचय — राजस्थान की जनजातियाँ
भील जनजाति 🏹
मीना जनजाति 🐟
गरासिया जनजाति 🌿
सहरिया जनजाति (PVTG) 🌳
दामोर जनजाति 🌾
कंजर जनजाति 🎪
कथोड़ी जनजाति 🌲
सांसी जनजाति 🦅
जनजातियों की त्वरित संदर्भ तुलना तालिका
जनजाति कल्याण हेतु प्रमुख संस्थाएँ
जनजाति कल्याण की प्रमुख सरकारी योजनाएँ (राज्य बजट 2025-26)
नवीनतम अपडेट 2025-26 (PM-JANMAN एवं बजट 2026-27)
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🌟 क्या आप जानते हैं?

ज़रा सोचिए — राजस्थान के हर 8 में से 1 व्यक्ति किसी न किसी जनजाति (आदिवासी समुदाय) से है, यानी राज्य की लगभग 92 लाख से भी ज़्यादा आबादी जनजातीय है। इनमें सबसे दिलचस्प है 'मीना' जनजाति — जिनका नाम संस्कृत के 'मत्स्य' (मछली) शब्द से बना है, और मान्यता है कि इनकी उत्पत्ति भगवान विष्णु के 'मीन अवतार' से हुई। वहीं दूसरी ओर 'भील' शब्द द्रविड़ भाषा के 'बिल' यानी 'धनुष' से बना है — क्योंकि भील धनुर्विद्या में इतने निपुण थे कि कर्नल टॉड ने उन्हें 'वनपुत्र' की उपाधि दी। और क्या आपने कभी सुना है कि किसी जनजाति में महिलाएँ तो गोदना (टैटू) गुदवा सकती हैं, लेकिन पुरुष नहीं? यह है सहरिया जनजाति की अनोखी परंपरा — जो राजस्थान की एकमात्र 'PVTG' (Particularly Vulnerable Tribal Group यानी विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह) है, और जिसे बारां ज़िले के किशनगंज-शाहबाद क्षेत्र में सबसे ज़्यादा देखा जाता है। इस अध्याय में हम राजस्थान की सभी प्रमुख जनजातियों — उनकी उत्पत्ति, रीति-रिवाज़, विवाह प्रथाएँ, त्यौहार और उनके कल्याण के लिए चलाई जा रही सरकारी योजनाओं को बारीकी से समझेंगे, ताकि आपको हर एक जनजाति की पहचान बिल्कुल साफ़ हो जाए।

1परिचय — राजस्थान की जनजातियाँ

सामाजिक तथा आर्थिक दृष्टि से पिछड़े वे लोग, जो समाज की मुख्य धारा (Mainstream) से अलग अपनी विशिष्ट परंपराओं व जीवनशैली के साथ रहते हैं, 'जनजाति' (Tribe) कहलाते हैं। भारत के संविधान में इन्हें 'अनुसूचित जनजाति' (Scheduled Tribe — ST) कहा जाता है, और इन्हें विशेष सुरक्षा व सुविधाएँ प्रदान की जाती हैं ताकि ये भी समाज की मुख्य धारा में शामिल हो सकें।

💡 जनजाति को आसान भाषा में कैसे समझें?

ऐसे समझें — जैसे किसी बड़े शहर में अलग-अलग मोहल्लों की अपनी अलग परंपराएँ होती हैं, वैसे ही जनजातियाँ सदियों से जंगलों, पहाड़ों व दूरदराज़ के इलाकों में अपनी खुद की भाषा, पहनावा, त्यौहार व सामाजिक नियमों के साथ रहती आई हैं। चूँकि ये मुख्य शहरी/कृषि समाज से कटी हुई थीं, इसलिए शिक्षा व आधुनिक सुविधाओं की कमी के कारण ये आर्थिक रूप से पिछड़ गईं — और यही वजह है कि सरकार इन्हें संविधान के तहत विशेष संरक्षण व आरक्षण देती है।

जनसंख्या सांख्यिकी (जनगणना 2011)

विषय	आँकड़ा
राजस्थान की आदिवासी आबादी (ST जनसंख्या)	92.39 लाख (92,38,534)
कुल जनसंख्या का प्रतिशत	13.48% (लगभग 13.5%)
2001-2011 दशक में वृद्धि दर	30.2%
जनजातीय जनसंख्या में देश में स्थान	चौथा स्थान (क्रम: मध्यप्रदेश → महाराष्ट्र → ओडिशा → राजस्थान)
ग्रामीण क्षेत्रों में निवास करने वाली आदिवासी आबादी	95%
अनुसूचित जनजातियों में लिंगानुपात	948 (राज्य के औसत 928 से बेहतर)

जिलेवार वितरण — अधिकतम एवं न्यूनतम

श्रेणी	शीर्ष 3 जिले
अधिकतम संख्या (लाख में)	1. उदयपुर (15.25 लाख) 2. बांसवाड़ा 3. डूंगरपुर
न्यूनतम संख्या	1. बीकानेर 2. नागौर 3. चूरू
अधिकतम प्रतिशत (%)	1. बांसवाड़ा — 76.4% 2. डूंगरपुर — 70.8% 3. प्रतापगढ़ — 63.4%
न्यूनतम प्रतिशत (%)	1. बीकानेर — 0.3% 2. नागौर — 0.3%

महत्वपूर्ण सीमा-रेखाएँ (Thresholds): 50% से अधिक जनजातीय जनसंख्या वाले जिले सिर्फ 3 हैं — बांसवाड़ा, डूंगरपुर, प्रतापगढ़। जबकि 75% से अधिक (यानी बहुत सघन आदिवासी क्षेत्र) सिर्फ इन 3 के अलावा सिरोही व उदयपुर को मिलाकर कुल 5 जिलों में देखा जाता है — बांसवाड़ा, डूंगरपुर, प्रतापगढ़, सिरोही, उदयपुर। ये 5 जिले मिलकर राजस्थान का 'दक्षिणी आदिवासी बेल्ट' बनाते हैं।

जनजातियों का आकार क्रम (जनसंख्या के अनुसार)

क्रम	जनजाति	विशेषता
1	मीना	राजस्थान की सर्वाधिक संख्या वाली जनजाति — 43.46%
2	भील	दूसरे स्थान पर — प्रमुखतः दक्षिणी राजस्थान में
3	गरासिया	तीसरे स्थान पर — सिरोही-पाली-उदयपुर क्षेत्र में
4	सहरिया	PVTG — विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह

💡 मीना + भील = 90% से ज़्यादा

याद रखने की सबसे आसान ट्रिक — मीना व भील जनजातियाँ मिलकर राजस्थान की कुल जनजातीय जनसंख्या का 90% से भी अधिक हिस्सा बनाती हैं। इसलिए अगर आप सिर्फ इन दो जनजातियों को अच्छे से समझ लें, तो राज्य की लगभग पूरी आदिवासी आबादी की तस्वीर साफ़ हो जाती है। राज्य सरकार द्वारा प्रकाशित आधिकारिक सूची में कुल 12 अनुसूचित जनजातियाँ एवं उनकी उपजनजातियाँ शामिल हैं, जिनमें प्रमुख हैं — मीणा, भील, गरासिया, सहरिया, डामोर, कंजर, कथोड़ी, सांसी।

(रिक्त मानचित्र में स्वयं अभ्यास करें) मानचित्र — राजस्थान का दक्षिणी आदिवासी बेल्ट (बांसवाड़ा, डूंगरपुर, प्रतापगढ़, सिरोही, उदयपुर)

2भील जनजाति 🏹

🏹 भील जनजाति मुख्य क्षेत्र: बांसवाड़ा, डूंगरपुर, सलूंबर, उदयपुर, भीलवाड़ा, चित्तौड़गढ़

विवरण	जानकारी
उत्पत्ति स्थान (मान्यता)	हिमालय की तलहटी एवं विंध्याचल जंगल
सर्वाधिक भील आबादी वाला जिला	उदयपुर
भाषा	भीली एवं वागरी बोलियाँ
ऐतिहासिक उल्लेख	महाभारत में 'निषाद' कहा गया; रामायण में भी उल्लेख मिलता है

नाम की व्युत्पत्ति एवं ऐतिहासिक तथ्य

'भील' शब्द द्रविड़ भाषा के 'बिल' शब्द से बना है, जिसका अर्थ है 'धनुष' (कुछ मतों अनुसार धनुष और बाण दोनों)
भील धनुर्विद्या में अत्यंत निपुण माने जाते थे, इसीलिए इनका नाम 'धनुष' से जोड़ा गया
'भील' शब्द का सबसे पहला उल्लेख सोमदेव के ग्रंथ 'कथासरित्सागर' में मिलता है
महाभारत में इन्हें 'निषाद' कहा जाता था; कुछ इतिहासकार इनका उद्भव भगवान शिव से मानते हैं
कर्नल टॉड ने भीलों को 'वनपुत्र' (जंगल का पुत्र) की उपाधि दी थी
D.N. मजूमदार ने अपनी पुस्तक 'Race and Cultures of India' में भीलों को निग्रिटो (Negrito) नस्ल से संबंधित बताया
ब्रिटिश विद्वान 'रोनो' ने अपनी पुस्तक 'Wild Tribes of India' में मारवाड़ को भीलों का आदिम (सबसे पुराना) निवास स्थान बताया

पर्यावास, आवास एवं राजनीतिक व्यवस्था

भीलों का निवास मुख्यतः पहाड़ी ढलानों, घाटियों तथा नदी बेसिनों वाले क्षेत्रों में होता है
क्षेत्रीय भेद: पालवी भील (ऊँची पहाड़ियों पर रहने वाले), वागरी भील (मैदानी इलाकों में रहने वाले)
व्यक्तिगत घर को 'कू' या 'टापरा/तपारा' कहा जाता है; घर के सामने का बरामदा 'ढलिया' कहलाता है
बस्ती संरचना (छोटे से बड़े क्रम में): 8-10 मकानों की बस्ती 'फला' कहलाती है, जबकि 4-6 फला मिलकर 'पाल' बनाते हैं
गाँव का मुखिया: गमेती/पटेल/तामेती/रावत/मुखी/पालजी कहलाता है
भोपा/दैवाली — जादू-टोना व झाड़-फूंक (देवी-देवताओं से जुड़ा कार्य) करने वाला व्यक्ति, मुखिया के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण पद
भगत — तीसरा सबसे महत्वपूर्ण पद, यह धार्मिक संस्कार संपन्न करता है

💡 फला और पाल — बस्ती की संरचना को याद रखने का तरीका

ऐसे समझें — जैसे किसी कॉलोनी में पहले कुछ घर मिलकर एक 'गली' बनाते हैं, और कई गलियाँ मिलकर एक पूरा 'मोहल्ला' बनाती हैं, ठीक वैसे ही भील समाज में 8-10 घर मिलकर एक 'फला' (छोटी बस्ती) बनाते हैं, और 4-6 फला मिलकर एक बड़ा 'पाल' (बड़ा समूह) बनाते हैं। यह संरचना गरासिया जनजाति में भी लगभग इसी तरह पाई जाती है।

सामाजिक जीवन एवं विवाह प्रथाएँ

समाज पितृसत्तात्मक है (पितृवंशीय गोत्र प्रणाली पर आधारित); पितृवंशीय गोत्र को 'आटक' कहा जाता है
कुटुंब प्रथा संयुक्त परिवार जैसी होती है, परंतु व्यवहार में एकल परिवार अधिक प्रचलित है
बहुविवाह प्रथा प्रचलित है, जबकि बाल विवाह का प्रचलन अपेक्षाकृत कम है
विवाह में लड़के का पिता, लड़की के पिता को 'ढापा/दापा' (वधू मूल्य) चुकाता है
विवाह के प्रकार: मोर बंधन विवाह, अपहरण द्वारा विवाह, विनिमय द्वारा विवाह (अता-सता), सेवा द्वारा विवाह, खरीद द्वारा विवाह (दापा), तथा हाए रखनी, आई पेशवु, नाखेत, खिबो झेलावानो, फलेकु, हाथ घालनु, पाडलू, घाटी भन्ना जैसी स्थानीय परंपराएँ
विधवा विवाह प्रचलित नहीं, लेकिन पुनर्विवाह व 'नातरा/नातारा' प्रथा प्रचलित है — नातरा में साथ आए बच्चों को 'गोलड' कहा जाता है
नातरा करने वाले पुरुष को स्त्री के परिवार को 'झगड़ा' तथा लड़की के परिवार को 'मायस' देना पड़ता है
तलाक प्रथा को 'छेड़ा फाड़ना' कहा जाता है

सांस्कृतिक प्रथाएँ, पोशाक एवं धार्मिक परंपराएँ

मुख्य नृत्य: गौरी, घूमर; अन्य नृत्य: हाथीमाना, युद्ध, देवीचक्री, भगेरिया
'गवरी' उत्सव — श्रावण माह में मनाया जाता है, देवी पार्वती की पूजा का पर्व है
बेनेश्वर मेला — माघ माह की पूर्णिमा को, माही + सोम + जाखम नदियों के संगम पर आयोजित होता है
पुरुष पोशाक: अंगराखी (कमीज), हेपड़ा (चुस्त धोती), पोट्या (पगड़ी); महिला पोशाक: घाघरा, लुगड़ी, चोली
आभूषण चाँदी, पीतल व निकल से बनते हैं; पुरुष व महिला दोनों में टैटू (गोदना) प्रचलित
धर्म: हिंदू, भगवान शिव के उपासक; स्थानीय देवता — धराल, बिरसा मुंडा, कालाजी गोराजी, माताजी, गोविंद गुरु, लसोडिया महाराज

आर्थिक जीवन

पहाड़ी ढलानों पर खेती को 'चिमाता' कहते हैं, जबकि मैदानी क्षेत्रों की खेती 'दाजिया/दनिया' कहलाती है
स्थानांतरित (Shifting) कृषि को 'वालरा' कहा जाता है — यानी एक जगह की मिट्टी की उर्वरता कम होने पर दूसरी जगह खेती शुरू करना
जीवन बड़ी हद तक वन (जंगल) पर निर्भर है — महुआ के पेड़ का विशेष आर्थिक व सांस्कृतिक महत्व है
पशुओं का शिकार भी आर्थिक गतिविधियों का एक हिस्सा रहा है

याद रखने की ट्रिक: भील = बिल (धनुष) → धनुर्विद्या में निपुण | कर्नल टॉड ने कहा = 'वनपुत्र' | निवास पद्धति = चिमाता (पहाड़ी खेती) + वालरा (स्थानांतरित खेती)।

3मीना जनजाति 🐟

🐟 मीना जनजाति मुख्य क्षेत्र: जयपुर, दौसा, सवाई माधोपुर, करौली, उदयपुर, अलवर, सीकर, झुंझुनूं, बारां, कोटा, बूंदी

विवरण	जानकारी
जनसंख्या	राज्य में सर्वाधिक — 43.46% (राजस्थान की जनजातियों में प्रथम स्थान)
सर्वाधिक मीना आबादी वाला जिला	जयपुर
न्यूनतम मीना आबादी वाले जिले	जैसलमेर व बाड़मेर
भाषा	ढूंढाड़ी, मेवाड़ी एवं हाड़ौती बोलियाँ
विशेष पहचान	राजस्थान की सबसे शिक्षित व आर्थिक रूप से सशक्त (मज़बूत) जनजाति

नाम की व्युत्पत्ति एवं उत्पत्ति मान्यताएँ

'मीना' शब्द संस्कृत के 'मत्स्य' शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'मछली'
उत्पत्ति मान्यता 1: भगवान विष्णु के 'मीन अवतार' (मछली अवतार) से
उत्पत्ति मान्यता 2: जैन मुनि मगन सागर द्वारा रचित 'मीन पुराण' में इनका उल्लेख
उत्पत्ति मान्यता 3: कर्नल टॉड के अनुसार, इनकी उत्पत्ति 'काली खोह' नामक पहाड़ी से हुई

प्रकार एवं उपसमूह

प्रकार	क्षेत्र
जमींदार मीना	उदयपुर, हाड़ौती, डूंगरपुर, बांसवाड़ा, चित्तौड़गढ़
चौकीदार मीना	जयपुर, दौसा, अजमेर, करौली, सवाई माधोपुर

अन्य उपसमूह: चौहान मीना, भदौरिया मीना, परदेशी मीना, रघुवंशी मीना, रावत मीना
नया वासी/पुराना बासी — हाड़ौती क्षेत्र में पाए जाने वाले उपसमूह
चौथिया मीना — मारवाड़ क्षेत्र में; देढ़िया मीना — गोडवाड व जालौर क्षेत्र में
पड़िहार मीना — कोटा, बूंदी, भीलवाड़ा, टोंक में; भील मीना — उदयपुर, बांसवाड़ा, डूंगरपुर में (यह भील व मीना संस्कृति का मिश्रित रूप है)

सामाजिक जीवन, ग्राम संरचना एवं विवाह प्रथाएँ

समाज पितृसत्तात्मक है; पारिवारिक संरचना संयुक्त व एकल दोनों प्रकार की पाई जाती है
समाज गोत्रों (कुल) पर आधारित है — एक ही गोत्र में विवाह वर्जित (निषिद्ध) है, यानी बहिर्विवाह नियमों का पालन होता है
प्रचलित विवाह प्रकार: ब्रह्मा, गंधर्व एवं राक्षस प्रकार; तलाक, विधवा पुनर्विवाह, नट प्रणाली व अता-सता (विनिमय विवाह) भी प्रचलित हैं
पंचायत के मुखिया को 'पटेल' कहा जाता है; पंचायत को 'चौरासी' कहा जाता है
पाँचों पंचायतों के मुखिया को 'पंच पटेल' कहा जाता है, जो सभी सामाजिक निर्णयों के लिए ज़िम्मेदार होते हैं

सांस्कृतिक जीवन, पोशाक एवं धार्मिक मान्यताएँ

मीना जनजाति टैटू (गोदना) के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध है
त्यौहार: दीपावली, होली, दशहरा, तीज, गणगौर; समाज में अंधविश्वास अपेक्षाकृत अधिक देखा जाता है
कुल देवता: 'बुजदेवता' व 'भूरिया बाबा'
पुरुष पोशाक: धोती, कुर्ता, सफा (पगड़ी); पारंपरिक बालियाँ भी पहनते हैं
महिलाएँ: घाघरा-चोली के साथ ओढ़नी (घूंघट); चाँदी के गहने प्रिय
धर्म मुख्यतः हिंदू; पूजा — मत्स्य अवतार (विष्णु का मछली अवतार), शिव, काली माता, भगवती एवं स्थानीय देवता भी पूजनीय

आर्थिक जीवन

परंपरागत रूप से कृषि-प्रधान समुदाय, लेकिन वर्तमान में व्यवसाय व सरकारी नौकरी में भी बड़ी भागीदारी
आर्थिक तथा शैक्षिक रूप से राजस्थान की सबसे सशक्त (मज़बूत) जनजाति मानी जाती है

4गरासिया जनजाति 🌿

🌿 गरासिया जनजाति मुख्य क्षेत्र: सिरोही (आबू रोड, पिंडवारा), पाली (बाली), उदयपुर (गोगुंदा, कोटरा), जालौर, डूंगरपुर

विवरण	जानकारी
जनसंख्या स्थान	राजस्थान का तीसरा सबसे बड़ा आदिवासी समूह
भाषा	गुजराती, भीली, मेवाड़ी एवं मारवाड़ी का मिश्रण
उत्पत्ति (मान्यता)	राजपूत वंश से माना जाता है
नाम का अर्थ	'गरास' = भूमि / भूमि का एक छोटा टुकड़ा

प्रकार, उपसमूह एवं सामाजिक खंड

प्रकार	विशेषता
राजपूत गरासिया	राजपूतों से वंश (कुल) होने का दावा करते हैं
भोपा गरासिया	सामुदायिक धार्मिक अनुष्ठानों में पुरोहित जैसी भूमिका निभाते हैं
भील गरासिया	भील पुरुष व गरासिया महिला के विवाह से उत्पन्न संतान
Gameti Garasiya	गरासिया पुरुष व भील महिला के विवाह से उत्पन्न — 'गमेती' कहलाते हैं

तीन सामाजिक खंड (वर्ग): मोती न्यात (उच्च वर्ग — गरासिया बाबीर टाईया), नेनकी न्यात (मध्यम — माडेरिया), निचली न्यात

गाँव, आवास एवं विवाह प्रथाएँ

घरों को 'घेर' तथा गाँवों को 'फलिया' कहा जाता है; 5-6 घरों का समूह 'फला' और 4-6 फला का समूह 'पाल' कहलाता है
गाँव के मुखिया को 'पालवी' व 'सहलोत' कहा जाता है

विवाह प्रकार	विशेषता
मोर बांधिया	फेरे लिए जाते हैं — यह मुख्य/पारंपरिक विवाह है
ताणना	फेरे नहीं होते, सिर्फ दापा (वधू मूल्य) चुकाया जाता है — 12 बछड़े + 12 रोल कपड़ा
पहरावणा	ब्राह्मण की भूमिका नहीं होती, सिर्फ नाम मात्र के फेरे लिए जाते हैं
मेलबो	दुल्हन को दूल्हे के घर छोड़ दिया जाता है
खेवणो	भागकर विवाह (Love Marriage)
सेवा	घर जवाई (Ghar Jamai) प्रथा

विधवा विवाह व प्रेम विवाह दोनों प्रचलित हैं; बहुविवाह व नाटा प्रणाली भी प्रचलित है
एक ही कुल (गोत्र) में विवाह करना सख़्त वर्जित है; परिवार एकल होते हैं, पिता मुखिया होता है

सांस्कृतिक जीवन, मेले, पोशाक एवं धार्मिक मान्यताएँ

मुख्य नृत्य — 'वेलार' (गरासियों का घूमर नृत्य); अन्य नृत्य — गैर, मोरिया, गौर
कोटेश्वर मेला (अम्बाजी के पास), चेतर विचित्र मेला (देवला के पास), गोगुंदा का गणगौर मेला
मनखां रो मेलो (Mankhan Ro Melo) — सिरोही में आयोजित, गरासिया समुदाय का सबसे बड़ा मेला
पुरुष: धोती, कमीज़ व सिर पर तौलिया; महिलाओं के माथे व ठोड़ी पर टैटू को 'मंडलीयन' (गोदना) कहते हैं
धर्म: हिंदू धर्म, प्रकृति पूजा व जीववाद (Animism) में गहरी आस्था; पूजा — शिव, भैरव, दुर्गा
स्थानीय देवता: देव नारायण, भवानी माता, भाखर बावजी, घोड़ा बावजी; प्रमुख तीर्थ — नक्की झील (माउंट आबू)
धार्मिक अनुष्ठानों में पशु बलि व चढ़ावे की परंपरा भी देखी जाती है

आर्थिक जीवन

स्थानांतरित कृषि, पशुपालन, लकड़ी की कटाई एवं वन-उत्पाद संग्रहण मुख्य आर्थिक गतिविधियाँ हैं
'हरि भवरी' — सामुदायिक खेती का एक रूप, यानी पूरा समुदाय मिलकर खेती करता है
अनाज को 'सोहरी' (कोठी) में संग्रहित करके रखा जाता है
शहरों व कस्बों में मज़दूरी कार्यों में भागीदारी लगातार बढ़ रही है

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5सहरिया जनजाति (PVTG) 🌳

🌳 सहरिया जनजाति मुख्य क्षेत्र: बारां जिला — किशनगंज व शाहबाद तहसील; अन्य: कोटा, झालावाड़, सवाई माधोपुर

सबसे महत्वपूर्ण पहचान: सहरिया राजस्थान की एकमात्र 'विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह' (PVTG — Particularly Vulnerable Tribal Group) है — यानी यह जनजाति सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से इतनी पिछड़ी है कि इसे केंद्र सरकार द्वारा विशेष संरक्षण व प्राथमिकता वाली योजनाओं के लिए चुना गया है।

विवरण	जानकारी
भाषा	हाड़ौती की एक स्थानीय बोली
आदि पुरुष (मूल पुरुष)	वाल्मीकि
कुल देवी	कौड़िया माता
कुल देवता	तेजाजी
नाम का अर्थ	संस्कृत शब्द 'शहर' (जंगल के अर्थ में प्रयुक्त) से — यानी 'जंगल से जुड़े लोग'

ग्राम संरचना एवं सामाजिक जीवन

गाँवों को 'सहरोल' कहा जाता है; मुखिया को 'कोतवाल' कहते हैं
वृक्ष पर बने घर को 'गोपणा', 'टोपा' या 'कोरुआ' कहा जाता है
सामुदायिक केंद्र को 'ढालिया'/'हथाई'/'बंगला' कहा जाता है
तीन प्रकार की पंचायत होती हैं: (1) पंच लाई (2) एक दशिया (3) चौरासी
सामाजिक व्यवस्था पितृसत्तात्मक है — निर्णय लेने का अधिकार पुरुष बुज़ुर्गों के पास होता है, लेकिन महिलाओं की कृषि व घरेलू कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका होती है
गोत्र संबंध पर आधारित बहिर्विवाही नियम प्रचलित हैं; प्रमुख गोत्र — चौहान व डोडिया
अंतर्विवाह भी प्रचलित है; दूल्हे के पक्ष को 'दापा' देना पड़ता है
'नाता प्रथा' व मृत्यु भोज बहुत आम हैं

अनोखी परंपरा: सहरिया जनजाति में पुरुष टैटू (गोदना) नहीं गुदवा सकते, जबकि महिलाएँ गोदना गुदवा सकती हैं — यह अधिकांश अन्य जनजातियों (जैसे मीना, गरासिया) से बिल्कुल उल्टा है। इसके अलावा, महिलाएँ घर से बाहर घूंघट नहीं निकालतीं, और दहेज प्रथा व श्राद्ध जैसी प्रथाएँ यहाँ प्रतिबंधित (वर्जित) हैं।

संस्कृति, धार्मिक मान्यताएँ एवं आर्थिक जीवन

लोकगीत, नृत्य व अनुष्ठानिक प्रथाएँ सामुदायिक जीवन का अभिन्न (ज़रूरी) अंग हैं
प्रकृति पूजा व पूर्वजों के प्रति गहरी श्रद्धा; महिलाएँ चाँदी के गहने, चूड़ियाँ व पायल पहनती हैं
धर्म मुख्यतः हिंदू, प्रकृति पूजा की ओर प्रबल झुकाव; पूजा — खेर बाबा, भवानी माता, दुर्गा माता
पवित्र स्थान — सीताबाड़ी मेला (बारां)
परंपरागत रूप से शहद, औषधीय जड़ी-बूटियाँ व जलाऊ लकड़ी (वन उत्पाद) पर निर्भर; आधुनिक समय में कृषि व दिहाड़ी मज़दूरी की ओर रुझान बढ़ा है
वनों की कटाई व सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के कारण अब स्थायी कृषि की ओर बदलाव हो रहा है

6दामोर जनजाति 🌾

🌾 दामोर जनजाति मुख्य क्षेत्र: सीमलवाड़ा (डूंगरपुर) — डामरिया क्षेत्र; अन्य: बांसवाड़ा, उदयपुर, प्रतापगढ़

विवरण	जानकारी
भाषा	वागड़ी (भीली परिवार की बोली, राजस्थानी व गुजराती से प्रभावित); गुजराती भाषा का भी अधिक प्रयोग
मुखिया	मुखी

आवास, सामाजिक संरचना एवं सांस्कृतिक जीवन

वन या पहाड़ी क्षेत्रों में छोटे, बिखरे हुए गाँवों में निवास करते हैं; घर कच्चे (मिट्टी के ढाँचे) होते हैं, जिनकी छतें फूस की होती हैं
दापा प्रथा एवं बहुविवाह प्रथा प्रचलित है; नाता प्रथा भी देखी जाती है
'देवर-बट्टा' प्रथा — इसमें मृत पति के छोटे भाई से विवाह किया जाता है; मृत्यु भोज का भी अभ्यास है
पुरुष व महिलाओं दोनों में गहनों का ज़्यादा उपयोग देखा जाता है
त्यौहार: होली, दिवाली; बेनेश्वर मेले का भी आयोजन होता है; नृत्य: घूमर व भवाई लोकप्रिय हैं; लोक संगीत सांस्कृतिक जीवन का केंद्र है
पुरुष पोशाक: धोती, कुर्ता व सफा (पगड़ी); महिलाएँ: घाघरा-चोली व पारंपरिक ओढ़नी; चाँदी के गहने जीवन का अभिन्न हिस्सा हैं
धर्म: हिंदू, साथ ही जनजातीय रीति-रिवाज़ व जीववाद भी प्रचलित; स्थानीय देवता — भवानी माता, काली, देव नारायण

आर्थिक जीवन

मुख्य कार्य: खेती तथा पशुपालन; प्रमुख फसलें — मक्का, गन्ना, गेहूँ, बाजरा, दालें
वन उत्पाद: जलाऊ लकड़ी, शहद, औषधीय जड़ी-बूटियाँ; पशुपालन में गाय व बकरी पालन मुख्य; कभी-कभी शिकार भी किया जाता है

7कंजर जनजाति 🎪

🎪 कंजर जनजाति मुख्य क्षेत्र: हाड़ौती — कोटा, बूंदी, झालावाड़, भरतपुर, अजमेर

विवरण	जानकारी
मुखिया	पटेल
आराध्य देव	चौथ माता, रक्त रंजी माता, हनुमान जी, काली माता, भवानी माता
नाम का अर्थ	फारसी शब्द 'घुमक्कड़' या 'जिप्सी' से
कानूनी इतिहास	1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम (Criminal Tribes Act) के तहत इन्हें 'अपराधी जनजाति' घोषित किया गया था; 1952 में इस अधिसूचना से हटाया गया

💡 'अपराधी जनजाति' का लेबल — एक ऐतिहासिक अन्याय

ब्रिटिश शासन ने 1871 में एक कानून बनाकर कंजर जैसी कुछ घुमंतू (एक जगह से दूसरी जगह घूमने वाली) जनजातियों को बिना किसी ठोस सबूत के ही 'जन्मजात अपराधी' घोषित कर दिया था — सिर्फ इसलिए क्योंकि वे स्थायी रूप से एक जगह नहीं बसते थे और अलग जीवनशैली अपनाते थे। यह एक तरह का सामाजिक भेदभाव था। आज़ादी के बाद, भारत सरकार ने 1952 में इस अन्यायपूर्ण कानून को हटाकर इन जनजातियों को 'विमुक्त जनजाति' (De-notified Tribe) का दर्जा दिया।

विशेष प्रथाएँ, आवास एवं आर्थिक जीवन

'पाती मांगना/पंती मंगना' परंपरा — किसी भी अपराध (लूट-पाट, चोरी, डकैती) से पहले देवी-देवताओं का आशीर्वाद लेने की परंपरा
'हाकम राजा का प्याला' पीकर ये लोग झूठ नहीं बोलते — यह एक तरह की शपथ-प्रथा है
इनके घरों के पीछे की तरफ खिड़की रखना अनिवार्य होता है
मृत्यु के बाद शव को दफनाया जाता है; मृत व्यक्ति के मुँह में शराब की कुछ बूँदें डाली जाती हैं
अस्थायी या अर्ध-स्थायी बस्तियों में मिट्टी व घास-फूस के घरों में रहते हैं
हस्तशिल्प (जटिल आभूषण, मिट्टी के बर्तन व टोकरियाँ), नृत्य, संगीत व कहानी सुनाने में विशेष कुशल होते हैं
आर्थिक गतिविधियाँ: कृषि व निर्माण कार्यों में दिहाड़ी मज़दूरी, हस्तशिल्प व वन-उत्पाद बेचना

याद रखने की ट्रिक: कंजर = जिप्सी/घुमक्कड़ | हाड़ौती क्षेत्र | पाती मांगना = अपराध से पहले आशीर्वाद | पटेल = मुखिया | 1871 = आपराधिक घोषित, 1952 = मुक्त (De-notified)।

8कथोड़ी जनजाति 🌲

🌲 कथोड़ी जनजाति मूल स्थान: महाराष्ट्र से; सर्वाधिक सांद्रता: उदयपुर

विवरण	जानकारी
सर्वाधिक कथोड़ी आबादी वाला जिला	उदयपुर
मुखिया	नायक
पूजनीय देवता	डूंगर देवता, भारी माता, कंसारी माता
झोपड़े का नाम	खोलरा
नाम का कारण	खैर के पेड़ से 'कत्था' प्राप्त करने के कारण 'कथोड़ी' कहलाए

विशेष प्रथाएँ एवं सामाजिक जीवन

टैटू (गोदना) बनाने की परंपरा कथोड़ी जनजाति में प्रचलित है — महिलाएँ गोदना गुदवाती हैं, लेकिन आभूषण (गहने) नहीं पहनतीं (यह मीना जनजाति से बिल्कुल उल्टा है, जहाँ गहने बहुत प्रचलित हैं)
दूध का सेवन इस जनजाति में निषिद्ध (वर्जित) माना जाता है
शराब (दारू) का अत्यधिक सेवन प्रचलित है — महिला व पुरुष दोनों साथ बैठकर शराब पीते हैं

आर्थिक जीवन: मुख्यतः कृषि व पशुपालन पर आधारित

9सांसी जनजाति 🦅

🦅 सांसी जनजाति मुख्य क्षेत्र: भरतपुर, अजमेर, जयपुर, सीकर, अलवर

विवरण	जानकारी
मुख्य देवता	भाकर बावजी (शपथ लेकर झूठ नहीं बोलते)
मुख्य देवी	सिकोदरी माता
कानूनी इतिहास	1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम के तहत घोषित; 1952 में अनुसूचित जाति (SC) में वर्गीकृत
सबसे विशेष तथ्य	राजस्थान में सांसी जनजाति को अनुसूचित जनजाति (ST) नहीं, बल्कि अनुसूचित जाति (SC) श्रेणी में वर्गीकृत किया गया है

सबसे बड़ा भ्रम — ध्यान से याद रखें: यह अध्याय 'जनजातियों' (Tribes/ST) पर केंद्रित है, लेकिन सांसी को इसमें इसलिए शामिल किया गया है क्योंकि यह मूल रूप से एक घुमंतू जनजातीय समुदाय है — फिर भी आधिकारिक तौर पर इसे ST नहीं बल्कि SC (अनुसूचित जाति) की श्रेणी में रखा गया है। परीक्षा में यह बहुत बार भ्रम पैदा करने वाला प्रश्न होता है, इसलिए ध्यान रखें: कंजर = विमुक्त जनजाति (De-notified, but not officially SC/ST-shifted), सांसी = SC में वर्गीकृत।

प्रकार एवं सामाजिक संरचना

दो प्रकार: (1) माला (Mala) (2) बीजा (Bija)
समाज पितृसत्तात्मक है, कबीले (Clan) पर आधारित; एक ही गोत्र में विवाह निषिद्ध है — यानी बहिर्विवाह प्रचलित है
विधवा पुनर्विवाह लोकप्रिय नहीं है
'कूकड़ी/कुकड़ी' रस्म — विवाह के बाद लड़कियों से संबंधित एक विशेष परंपरा है
पंचायत विवादों का निपटारा करती है और सामाजिक मानदंडों (नियमों) को बनाए रखती है

सांस्कृतिक जीवन एवं आर्थिक गतिविधियाँ

पुरुष पोशाक: धोती, कुर्ता व पगड़ी (मिट्टी के रंगों में); महिलाएँ: रंगीन घाघरा-चोली
इनकी बस्तियों को 'टांडा' कहा जाता है (यह अस्थायी/अर्ध-स्थायी होती हैं)
कालबेलिया शैली के नृत्यों में विशेष कुशल; त्यौहार — होली, दिवाली, नवरात्रि
ऐतिहासिक रूप से पशुपालन व शिकार पर निर्भर; वर्तमान में दैनिक मज़दूरी, पशुपालन, लघु व्यापार व पारंपरिक हस्तशिल्प

(रिक्त मानचित्र में स्वयं अभ्यास करें) मानचित्र — भील, मीना, गरासिया, सहरिया, दामोर, कंजर, कथोड़ी व सांसी जनजातियों के प्रमुख क्षेत्रों की स्थिति

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10जनजातियों की त्वरित संदर्भ तुलना तालिका

नीचे दी गई तालिका में सभी 8 प्रमुख जनजातियों की सबसे ज़रूरी पहचान एक साथ दी गई है, ताकि रिवीज़न (पुनरावृत्ति) करते समय आप एक ही नज़र में सब कुछ याद कर सकें।

जनजाति	मुखिया	घर	बस्ती	विशेष पहचान
भील	गमेती/पटेल	कू/टापरा	फला (8-10) → पाल (4-6 फला)	दापा प्रथा, गवरी उत्सव
मीना	पटेल	—	चौरासी (पंचायत)	सर्वाधिक जनसंख्या — 43.46%
गरासिया	पालवी	घेर	फलिया → फला → पाल	वेलार नृत्य, हरि भवरी (सामुदायिक खेती)
सहरिया	कोतवाल	गोपणा/टोपा	सहरोल	PVTG, पुरुष टैटू नहीं गुदवा सकते
दामोर	मुखी	—	डामरिया क्षेत्र	वागड़ी भाषा
कंजर	पटेल	—	—	पाती मांगना प्रथा
कथोड़ी	नायक	खोलरा	—	दूध निषिद्ध, कत्था बनाना
सांसी	—	—	टांडा	SC में वर्गीकृत, कूकड़ी रस्म

11जनजाति कल्याण हेतु प्रमुख संस्थाएँ

संस्था	स्थापना	मुख्यालय	उद्देश्य
राजस (RAJAS) — राजस्थान जनजातीय क्षेत्रीय विकास सहकारी संघ	27 मार्च 1976	उदयपुर	आदिवासी क्षेत्रों में कृषि उपज का उचित मूल्य दिलाना, साहूकारों के शोषण से बचाव, उपभोक्ता संरक्षण
माणिक्यलाल वर्मा आदिम जाति शोध एवं प्रशिक्षण संस्थान	2 जनवरी 1964	उदयपुर	जनजातियों का निरंतर विकास, मुख्यधारा में लाना, प्रशिक्षण एवं शोध (अनुसंधान)
TADA (ट्राइबल एरियाज़ डेवलपमेंट एजेंसी)	1979 (शुरुआत)	—	बिखरी हुई जनजातियों के लिए विशेष विकास कार्यक्रमों का संचालन
अनुजा निगम	—	—	राजस्थान अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति वित्त एवं विकास सहकारी निगम — ऋण एवं अनुदान देकर जीवन स्तर सुधारना
जनजातीय सलाहकार परिषद (TAC)	—	—	भारतीय संविधान की 5वीं अनुसूची के अनुच्छेद 244(1) के तहत गठित — जनजातीय कल्याण, विकास व संरक्षण पर राज्य सरकार को सलाह देना
राजस्थान अनुसूचित जनजाति आयोग	2016	—	जनजातीय क्षेत्र विकास विभाग के तहत, संविधान के अनुच्छेद 46 के अनुसार पिछड़ेपन दूर करना

💡 संविधान के अनुच्छेद 244(1) व 46 को आसान भाषा में समझें

भारतीय संविधान की 5वीं अनुसूची (Schedule) खासतौर पर जनजातीय क्षेत्रों के प्रशासन के लिए बनाई गई है। अनुच्छेद 244(1) राज्यपाल को जनजातीय क्षेत्रों के लिए विशेष नियम बनाने की शक्ति देता है, जबकि अनुच्छेद 46 सरकार को यह ज़िम्मेदारी देता है कि वह अनुसूचित जाति व जनजाति जैसे कमज़ोर वर्गों की शिक्षा व आर्थिक स्थिति को बेहतर बनाए तथा उनका सामाजिक शोषण रोके — यही मूल भावना जनजातीय सलाहकार परिषद (TAC) व राजस्थान अनुसूचित जनजाति आयोग जैसी संस्थाओं के गठन के पीछे है।

12जनजाति कल्याण की प्रमुख सरकारी योजनाएँ (राज्य बजट 2025-26)

योजना/कार्यक्रम	मुख्य विवरण
TADP (जनजातीय क्षेत्र विकास कार्यक्रम)	शिक्षा, स्वास्थ्य व बुनियादी ढाँचे का एकीकृत (Integrated) विकास
सहरिया विकास कार्यक्रम	सहरिया PVTG के लिए विशेष कल्याणकारी योजनाएँ
राजस्थान कौशल विकास कार्यक्रम	आदिवासी युवाओं को कौशल प्रशिक्षण व रोज़गार के अवसर
सांस्कृतिक विरासत संरक्षण कार्यक्रम	जनजातीय सांस्कृतिक परंपराओं (नृत्य, भाषा, त्यौहार) का संरक्षण
STDF (अनुसूचित जनजाति विकास कोष)	जनजातीय विकास के लिए समर्पित विशेष वित्तीय कोष

वित्तीय प्रावधान (राज्य बजट 2025-26)

राजस्थान राज्य अनुसूचित जाति एवं अनुसूचित जनजाति विकास निधि अधिनियम, 2022 के तहत अनुसूचित जनजातियों के लिए राज्य बजट का 14.82% आवंटित किया गया है
SCS व TSP फंड — SC/ST के लिए ₹1,500 करोड़ आरक्षित किए गए
बाबासाहेब अंबेडकर एकीकृत ग्राम विकास योजना — ₹200 करोड़, ST बहुल क्षेत्रों में ग्रामीण बुनियादी ढाँचे, शिक्षा व स्वास्थ्य के लिए
आयुष्मान मॉडल स्वास्थ्य केंद्र — ₹125 करोड़, आदिवासी क्षेत्रों में स्वास्थ्य सेवा मज़बूत करने के लिए
डांग + मगरा + मेवात क्षेत्रीय विकास योजनाएँ — प्रत्येक के लिए ₹50 करोड़

शिक्षा एवं महिला सशक्तीकरण योजनाएँ

योजना	मुख्य विवरण
कालीबाई भील मेधावी छात्रा स्कूटी योजना	मेधावी (होनहार) अनुसूचित जनजाति की लड़कियों को स्कूटी देकर शिक्षा को प्रोत्साहन
सीएम लाडो प्रोत्साहन योजना (पूर्व नाम: मुख्यमंत्री राजश्री योजना)	ST बालिकाओं को जन्म से कक्षा 12वीं तक ₹1,50,000 की वित्तीय सहायता; स्वास्थ्य जाँच व कौशल विकास भी शामिल
महिला उद्यमिता योजना	ST महिलाओं को व्यवसाय शुरू करने हेतु ₹5 लाख तक का ऋण; लक्ष्य — 5 वर्षों में 5 लाख लाभार्थी
अनुप्रति कोचिंग योजना	प्रतियोगी परीक्षाओं (RAS, SSC आदि) की तैयारी के लिए निःशुल्क कोचिंग सुविधा
समर्थ योजना (कौशल विकास)	पायलट प्रोजेक्ट — उदयपुर व जोधपुर में शुरू, अब राज्य मिशन के रूप में विस्तारित

स्वास्थ्य एवं पोषण कार्यक्रम

सिकल सेल एनीमिया कार्यक्रम — जनजातीय क्षेत्रों में विशेष जाँच अभियान (क्योंकि यह बीमारी आदिवासी समुदायों में अपेक्षाकृत अधिक पाई जाती है)
TB मुक्त बांसवाड़ा — क्षय रोग (Tuberculosis) उन्मूलन के लिए विशेष अभियान
पोषण स्वराज अभियान — बच्चों की पहली स्क्रीनिंग तथा लापसी, चिक्की, दाल जैसे स्थानीय व्यंजनों के ज़रिए संतुलित पोषण पर ध्यान

13नवीनतम अपडेट 2025-26 (PM-JANMAN एवं बजट 2026-27)

जुलाई 2026 तक की स्थिति के अनुसार, जनजातीय कल्याण के क्षेत्र में केंद्र व राज्य दोनों स्तरों पर कई महत्वपूर्ण नई पहलें सामने आई हैं।

💡 PM-JANMAN योजना — सहरिया जैसी PVTG जनजातियों के लिए ऐतिहासिक कदम

प्रधानमंत्री जनजाति आदिवासी न्याय महाअभियान (PM-JANMAN) को 15 नवंबर 2023 को 'जनजातीय गौरव दिवस' के अवसर पर शुरू किया गया था। इस योजना का कुल बजटीय परिव्यय (2023-24 से 2025-26 तक की अवधि के लिए) ₹24,104 करोड़ है, जिसमें केंद्र का हिस्सा ₹15,336 करोड़ तथा राज्यों का हिस्सा ₹8,768 करोड़ है। इस राशि का लगभग 80% हिस्सा सिर्फ घरों (आवास) व सड़कों के निर्माण पर खर्च किया जा रहा है। यह योजना खासतौर पर PVTG (विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह) श्रेणी की जनजातियों के लिए बनाई गई है — और चूँकि राजस्थान की सहरिया जनजाति ही राज्य की एकमात्र PVTG है, इसलिए बारां ज़िले के किशनगंज-शाहबाद क्षेत्र की सहरिया बस्तियों को इस योजना से सीधा लाभ मिल रहा है, जिसमें पक्के घर, सड़क संपर्क, बिजली, स्वास्थ्य व शिक्षा सुविधाओं में तेज़ी से सुधार शामिल है।

💡 राजस्थान बजट 2026-27 में SC/ST सब-प्लान

11 फरवरी 2026 को उप-मुख्यमंत्री एवं वित्त मंत्री दीया कुमारी द्वारा प्रस्तुत राजस्थान बजट 2026-27 ('विकसित राजस्थान @2047' के विज़न पर आधारित) में भी अनुसूचित जाति व अनुसूचित जनजाति के लिए विशेष आवंटन (SC/ST Sub-Plan) जारी रखा गया है, जिसमें शिक्षा, ग्रामीण बुनियादी ढाँचा, स्वास्थ्य, आवास व रोज़गार पर विशेष ध्यान दिया गया है। यह दिखाता है कि जनजातीय कल्याण राज्य सरकार की दीर्घकालिक (Long-term) प्राथमिकताओं में से एक बना हुआ है, न कि सिर्फ किसी एक वर्ष की घोषणा।

(रिक्त मानचित्र में स्वयं अभ्यास करें) मानचित्र — PM-JANMAN योजना के अंतर्गत बारां जिले की सहरिया PVTG बस्तियों की स्थिति

14त्वरित पुनरावृत्ति एवं सारांश (Quick Revision)

14.1 Most Important Facts

तथ्य	उत्तर
राजस्थान में सर्वाधिक जनजाति जनसंख्या (%)	मीना — 43.46%
राजस्थान में जनजाति जनसंख्या का प्रतिशत (2011)	13.48%
जनजाति जनसंख्या में भारत में राजस्थान का स्थान	चौथा (मध्यप्रदेश → महाराष्ट्र → ओडिशा → राजस्थान)
सर्वाधिक जनजाति — जिला (संख्या में)	उदयपुर (15.25 लाख)
सर्वाधिक जनजाति — जिला (% में)	बांसवाड़ा (76.4%)
राजस्थान की एकमात्र PVTG जनजाति	सहरिया
दूध न पीने वाली जनजाति	कथोड़ी
टैटू के लिए सबसे प्रसिद्ध जनजाति	मीना जनजाति
सबसे शिक्षित जनजाति	मीना
बेनेश्वर मेला — किन नदियों के संगम पर	माही + सोम + जाखम
भीलों का घर (व्यक्तिगत)	कू / टापरा
गरासिया का सबसे बड़ा मेला	मांखा रो मेलो (सिरोही)
सहरिया का पवित्र स्थान	सीताबाड़ी मेला (बारां)
कंजर की अनूठी परंपरा	पाती मांगना (अपराध से पहले आशीर्वाद)
सांसी का वर्गीकरण (SC/ST)	SC (अनुसूचित जाति)
माणिक्यलाल वर्मा आदिम जाति शोध संस्थान की स्थापना	2 जनवरी 1964
राजस (RAJAS) की स्थापना	27 मार्च 1976
PM-JANMAN योजना की शुरुआत	15 नवंबर 2023 (जनजातीय गौरव दिवस)

Memory Tricks (याद रखने की ट्रिक्स)

मीना = M — Most (सर्वाधिक), Master (शिक्षित), Matsya (मत्स्य/मछली से नाम)
भील = B — Bow (धनुष = बिल), Ban-putra (वनपुत्र = कर्नल टॉड की उपाधि), Bhagwan Shiv (उत्पत्ति मान्यता)
गरासिया = G — Ground/Garas (भूमि), Ghoomar/Velar (नृत्य), Garasia Mela at Sirohi (सबसे बड़ा मेला)
सहरिया = S — Shahar यानी जंगल (नाम का मूल), Special PVTG, Sitabadi (पवित्र स्थान)
कथोड़ी = K — Katha (कत्था बनाना), Kathodi में No Milk! (दूध निषिद्ध)

🔑 इस अध्याय के महत्वपूर्ण तथ्य

1. राजस्थान की जनजातीय आबादी (92.39 लाख, 13.48%) देश में चौथे स्थान पर है, और मीना+भील मिलकर इसका 90% से भी अधिक हिस्सा बनाते हैं — जबकि बांसवाड़ा, डूंगरपुर, प्रतापगढ़, सिरोही व उदयपुर मिलकर राज्य का 'दक्षिणी आदिवासी बेल्ट' बनाते हैं 2. हर जनजाति की अपनी विशिष्ट पहचान है — मीना नाम की उत्पत्ति मत्स्य (मछली) से, भील नाम धनुष (बिल) से, गरासिया नाम भूमि (गरास) से, और सहरिया नाम जंगल (शहर) से जुड़ा है, जो इनकी जीवनशैली व मूल निवास स्थान को सीधे दर्शाता है 3. सहरिया राजस्थान की एकमात्र PVTG जनजाति है, जिसे विशेष रूप से कमज़ोर मानकर PM-JANMAN जैसी केंद्रीय योजना (2023-24 से 2025-26, ₹24,104 करोड़) के ज़रिए प्राथमिकता से आवास, सड़क, स्वास्थ्य व शिक्षा सुविधाएँ दी जा रही हैं 4. कंजर व सांसी जनजातियाँ ब्रिटिशकालीन 1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम का शिकार रही थीं, जिसे 1952 में हटाया गया — लेकिन आज भी सांसी को ST नहीं बल्कि SC श्रेणी में वर्गीकृत किया जाता है, जो परीक्षा में अक्सर भ्रम पैदा करता है 5. राज्य व केंद्र दोनों स्तर पर जनजातीय कल्याण के लिए संस्थागत ढाँचा (RAJAS, TAC, अनुजा निगम, राजस्थान अनुसूचित जनजाति आयोग) एवं वित्तीय प्रावधान (बजट का 14.82% आवंटन, बजट 2025-26 व 2026-27 में निरंतरता) दोनों मज़बूत किए जा रहे हैं, ताकि आदिवासी समुदाय शिक्षा, स्वास्थ्य व रोज़गार में मुख्यधारा के बराबर आ सकें

📝 पिछले वर्षों के प्रश्न (All Exams) 📝

Q1. राजस्थान में सर्वाधिक जनजाति जनसंख्या किस जिले में है? [RAS Pre. 2021] Q2. राजस्थान में जनजाति जनसंख्या का प्रतिशत सर्वाधिक किस जिले में है? [RAS Pre. 2018] Q3. राजस्थान की PVTG (विशेष कमज़ोर जनजातीय समूह) कौन है? [RAS Pre. 2023] Q4. भील जनजाति में तलाक को क्या कहते हैं? [RAS Pre. 2016] Q5. गरासिया जनजाति में 'वेलार' क्या है? [RAS Pre. 2019] Q6. कंजर जनजाति की 'पाती मांगना' प्रथा किससे संबंधित है? [RAS Pre. 2020] Q7. बेनेश्वर मेला किन नदियों के संगम पर लगता है? [RAS Pre. 2014] Q8. माणिक्यलाल वर्मा आदिम जाति शोध संस्थान की स्थापना कब हुई? [RAS Pre. 2022]

📌 अध्याय सारांश (Chapter Summary)

राजस्थान की जनजातियाँ सिर्फ जनसंख्या के आँकड़े नहीं हैं, बल्कि सदियों पुरानी अनूठी संस्कृति, भाषा व सामाजिक व्यवस्था की जीवंत मिसाल हैं — मीना का मत्स्य-नाम, भील की धनुर्विद्या, गरासिया का वेलार नृत्य और सहरिया की PVTG पहचान, हर एक अपने आप में एक कहानी कहता है।
दक्षिणी राजस्थान (बांसवाड़ा-डूंगरपुर-प्रतापगढ़-सिरोही-उदयपुर) राज्य का सबसे घना आदिवासी क्षेत्र है, जो भूगोल (अध्याय 1) में पढ़े गए दक्षिणी अरावली व वनाच्छादित भू-भाग से सीधा जुड़ता है — यही कारण है कि जनजातियों का जीवन आज भी वन-आधारित कृषि, पशुपालन व वन-उत्पादों पर निर्भर है।
कंजर व सांसी जैसी जनजातियों का औपनिवेशिक (1871 अधिनियम) इतिहास दिखाता है कि किस तरह ब्रिटिश शासन ने घुमंतू समुदायों के साथ अन्याय किया, और आज़ाद भारत ने 1952 में इसे सुधारने का प्रयास किया — फिर भी सांसी का SC वर्गीकरण आज भी एक अपवाद बना हुआ है।
PM-JANMAN योजना व राज्य बजट में लगातार बढ़ता आवंटन (14.82% तक) दिखाता है कि सहरिया जैसी सबसे कमज़ोर PVTG जनजाति से लेकर मीना जैसी सबसे सशक्त जनजाति तक — हर स्तर पर सरकार शिक्षा, स्वास्थ्य व रोज़गार के ज़रिए इन्हें मुख्यधारा से जोड़ने का प्रयास कर रही है।
यह अध्याय अगले अध्याय (खनिज संसाधन) से भी जुड़ता है, क्योंकि राज्य के जिन आदिवासी-बहुल दक्षिणी जिलों (उदयपुर, बांसवाड़ा, डूंगरपुर) में जनजातियाँ सबसे अधिक हैं, वहीं ताँबा, संगमरमर व अन्य खनिज संसाधन भी प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं — यानी भूगोल, समाज व अर्थव्यवस्था आपस में गहराई से जुड़े हुए हैं।

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