धार्मिक जीवन — संप्रदाय, संत एवं धार्मिक समुदाय

कल्पना कीजिए — 16वीं शताब्दी का मेवाड़, जहाँ एक राजपूत राजकुमारी अपने राजमहल के वैभव को त्यागकर, हाथ में इकतारा लिए, गलियों में "पायो जी मैंने राम रतन धन पायो" गाती फिरती है। यही मीराबाई हैं, जिनकी भक्ति ने जाति, कुल व राजसत्ता की सभी सीमाओं को तोड़ दिया। ठीक इसी धरती पर, कहीं एक जुलाहा (कबीर), कहीं एक चमार (रैदास), कहीं एक दर्जी (पीपा), और कहीं एक जाट किसान (जांभोजी) — सब मिलकर यह सिद्ध कर रहे थे कि भक्ति के दरबार में जन्म की जाति नहीं, हृदय की सच्चाई मायने रखती है। और दूसरी ओर, फारस से चलकर आया एक सूफी संत, ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती, अजमेर की धरती को अपनी कर्मस्थली बनाकर हिन्दू-मुस्लिम दोनों समुदायों का साझा आस्था-केंद्र बना देता है — आज भी हर धर्म का व्यक्ति उनकी दरगाह पर चादर चढ़ाने जाता है। राजस्थान का धार्मिक जीवन केवल मंदिर-मस्जिद की गिनती नहीं है — यह सैकड़ों वर्षों से चली आ रही उस सामाजिक क्रांति की कहानी है, जिसने ऊँच-नीच, छुआछूत व सामाजिक भेदभाव के विरुद्ध आवाज़ उठाई। इस अध्याय में हम राजस्थान के इसी समृद्ध धार्मिक व सामाजिक-सुधारवादी इतिहास को समझेंगे — वैष्णव, शैव व निर्गुण भक्ति संप्रदायों से लेकर सूफी परंपरा तक।

"साधो शब्द साधना कीजै। जासूं जनम जनम दुख भाजै।।" — संत दादू दयाल — निर्गुण भक्ति परंपरा का उपदेश

1राजस्थान में धार्मिक जीवन का परिचय — सगुण एवं निर्गुण संप्रदाय

राजस्थान में राम, कृष्ण, शिव तथा दुर्गा-पूजा पर आधारित अनेक धार्मिक संप्रदायों का जन्म व विकास हुआ। हिन्दू धर्म राजस्थान का प्रमुख धर्म है, और इसके अंतर्गत विष्णु-पूजक अर्थात वैष्णव धर्म में आस्था रखने वालों की संख्या सर्वाधिक है। वैष्णवों के अतिरिक्त शैव व शाक्त मतावलंबी भी न्यूनाधिक संख्या में निवास करते हैं। वैष्णव व शैव — दोनों ही उपासना-पद्धति के आधार पर दो वर्गों में विभाजित किए जा सकते हैं — सगुण संप्रदाय व निर्गुण संप्रदाय। यह वर्गीकरण समझना अत्यंत आवश्यक है, क्योंकि आगे के सभी संत व संप्रदाय इसी वर्गीकरण के अंतर्गत आते हैं।

2वैष्णव धर्म — परिचय एवं दार्शनिक आधार

वैष्णव धर्म वह मत है, जिसमें भगवान विष्णु व उनके अवतारों को प्रधान देव मानकर उनकी आराधना की जाती है — इसे "भागवत धर्म" भी कहा जाता है, और इसके प्रवर्तक स्वयं भगवान वासुदेव श्रीकृष्ण माने जाते हैं। राजस्थान में वैष्णव धर्म के विषय में प्रारंभिक जानकारी का सबसे प्राचीन साक्ष्य घोसुण्डी अभिलेख (लगभग 2 ईसा पूर्व) है — यह राजस्थान में वैष्णव धर्म का सर्वप्रथम पुरातात्विक उल्लेख माना जाता है। मत्स्य पुराण में विष्णु के दस अवतारों का वर्णन मिलता है, यद्यपि कुल चौदह अवतार गिनाए जाते हैं — इनमें सबसे पवित्र अवतार वराह अवतार माना जाता है। दक्षिण भारत में वैष्णव भक्ति आंदोलन को सक्रिय करने वाले संतों को "आलवार" कहा जाता है, जिनकी काव्य-रचनाओं का संकलन "दिव्य प्रबंधम" कहलाता है — बारह आलवार संतों में एकमात्र महिला संत आंडाल थीं। राजस्थान में वैष्णव धर्म पाँच प्रमुख संप्रदायों में विभाजित है, जिन्हें सामूहिक रूप से "चतुःसंप्रदाय" (चार संप्रदाय — रामानुज, निम्बार्क, वल्लभ, गौड़ीय — तथा रामानंदी को मिलाकर पाँच) कहा जाता है।

3रामानुज (श्री) संप्रदाय एवं रामानंदी (रामावत) संप्रदाय

• रसिक संप्रदाय: अग्रदास जी ने सीकर के पास रेवासा में इसकी स्थापना की — इसे "जानकी संप्रदाय" भी कहते हैं। कल्हणदास ने राम-सीता की पूजा राधा-कृष्ण के श्रृंगार-भाव की भांति प्रारंभ की। अग्रदास द्वारा रचित "ध्यान मंजरी" इस संप्रदाय का प्रमुख ग्रंथ है।

4निम्बार्क (सनकादि/हंस) संप्रदाय

5वल्लभ संप्रदाय (पुष्टिमार्ग) — अष्टछाप कवि एवं सप्त पीठ

वल्लभाचार्य के पुत्र विठ्ठलनाथ जी ने आठ प्रमुख कवियों की एक मंडली स्थापित की, जिसे "अष्टछाप कवि मंडली" कहा जाता है — इन कवियों ने श्रीनाथजी के समक्ष कीर्तन-गायन को अपने जीवन का उद्देश्य बनाया।

• हवेली संगीत: दर्शन के समय गायक परंपरागत वाद्य-वादन के साथ अष्टछाप कवियों के पद गाते हैं। पिछवाई: श्रीनाथजी के स्वरूप के पीछे कृष्ण-लीला अंकित चित्रावली वाला पट (विस्तृत विवरण अध्याय 3 में)। मेले: भाद्रपद कृष्ण अष्टमी पर मेला व अन्नकूट महोत्सव मनाया जाता है।

6गौड़ीय (ब्रह्म) संप्रदाय एवं रसिक संप्रदाय

• गौड़ीय संप्रदाय के राजस्थान में अन्य प्रसिद्ध मंदिर — मदनमोहन जी मंदिर (करौली), गोपीनाथ मंदिर (जयपुर), गोविंददेव जी मंदिर (जयपुर)। इस संप्रदाय में राधा-कृष्ण के युगल स्वरूप की पूजा की जाती है।

7शैव धर्म — पाशुपत, कापालिक, लिंगायत एवं काश्मीरक संप्रदाय

शैव धर्म के अनुयायी भगवान शिव के उपासक होते हैं, तथा शिव के अवतारों की पूजा करते हैं। इनकी उपासना-पद्धति में लिंग-पूजा प्रमुख है, और अनेक अनुयायी जीवन-पर्यंत ब्रह्मचारी रहते हैं। दक्षिण भारत में शैव धर्म का प्रचार-प्रसार करने वाले संतों को "नयनार" कहा जाता है। शैव मत मुख्यतः चार संप्रदायों में विभाजित है।

8नाथ संप्रदाय — गुरु गोरखनाथ एवं उसकी शाखाएँ

नाथ संप्रदाय शैव धर्म का ही एक अन्य रूप है, जिसके प्रवर्तक नाथ मुनि माने जाते हैं। इस संप्रदाय के प्रमुख संत मत्स्येन्द्रनाथ, गोपीचंद, भर्तृहरि व गोरखनाथ हैं — हठयोग प्रणाली के जन्मदाता गुरु गोरखनाथ जी को माना जाता है। राजस्थान में नाथ पंथ की दो प्रमुख शाखाएँ प्रचलित हैं।

• अन्य पारिभाषिक शब्द — रावल जोगी (जो कान नहीं छिदवाते, कुंडल धारण नहीं करते), औघड़ जोगी (कटे हुए कान, जटाधारी), कानपा पंथ (जालंधरनाथ के शिष्य कानपानाथ द्वारा स्थापित, कालबेलिया जाति से संबद्ध)।

9निर्गुण संत परंपरा — परिचय

राजस्थान में निर्गुण भक्ति परंपरा का प्रभाव अत्यंत व्यापक रहा है — इन संतों ने मूर्ति-पूजा, बाह्य आडंबर, जाति-भेद व छुआछूत का खुलकर विरोध किया, तथा भक्ति को समाज-सुधार का माध्यम बनाया। इनमें से अधिकांश संत निम्न व मध्यम वर्ग से आए, जिससे यह सिद्ध होता है कि निर्गुण भक्ति आंदोलन एक व्यापक सामाजिक-सुधार आंदोलन भी था। आगे के अनुभागों में हम राजस्थान के इन प्रमुख निर्गुण संतों व उनके द्वारा स्थापित संप्रदायों का विस्तार से अध्ययन करेंगे।

10संत पीपाजी

11संत धन्नाजी

12संत रैदास (रविदास)

13बिश्नोई संप्रदाय — संत जांभोजी

• पर्यावरण-संरक्षण की शिक्षाएँ: नीले वस्त्र न पहनना (सफेद वस्त्र प्रिय), जीव-हत्या न करना, विधवा-विवाह को बढ़ावा देना, हरे पेड़ न काटना — इन्हीं शिक्षाओं के कारण जांभोजी को "पर्यावरण आंदोलन का प्रथम प्रणेता" (पर्यावरण वैज्ञानिक) माना जाता है। इनका प्रसिद्ध कथन है — "सिर साटे रूख रहे, तो भी सस्ता जाण" (यदि सिर कटाकर भी वृक्ष बच सके, तो यह सस्ता सौदा है)।
• इसी शिक्षा का सबसे मार्मिक उदाहरण खेजड़ली हत्याकांड (1730 ई.) है — जोधपुर के निकट खेजड़ली गाँव में अमृता देवी बिश्नोई के नेतृत्व में 363 बिश्नोई महिला-पुरुषों-बच्चों ने खेजड़ी वृक्षों को कटने से बचाने हेतु स्वयं वृक्षों से लिपटकर बलिदान दिया — इस घटना ने 1973 के "चिपको आंदोलन" को भी प्रेरित किया, तथा भारत सरकार ने 2013 में 11 सितंबर को "राष्ट्रीय वन शहीद दिवस" (National Forest Martyrs Day) घोषित किया (विस्तृत सामाजिक-जनजातीय पक्ष अध्याय 11-12 में)।
• साथरी — बिश्नोई संप्रदाय का उपदेश-स्थल; पाहल संस्कार — जांभोजी द्वारा तैयार अभिमंत्रित जल पिलाकर दीक्षा देने की प्रक्रिया, जिसमें पूँजोजी प्रथम दीक्षित व्यक्ति थे; जांभोजी के समकालीन 6 राजा उनके अनुयायी थे — सिकंदर लोदी (दिल्ली), नवाब मोहम्मद खाँ (नागौर), राव दूदा (मेड़ता), राव जैतसी (जैसलमेर), राव सातलदेव (मारवाड़), राणा सांगा (मेवाड़), राव लूणकरण (बीकानेर)।

14जसनाथी संप्रदाय

• परमहंस — इस संप्रदाय के वे अनुयायी जो पूर्ण रूप से संसार से विरक्त हो गए (अविवाहित, गले में काली मोटी ऊन का धागा); सिद्ध — भगवा वस्त्र धारण करने वाले अनुयायी। प्रमुख शिष्य — लालनाथ जी (जीव समझोतरी), रामनाथ जी (यशोनाथ पुराण — जसनाथी संप्रदाय की "बाइबिल"), रुस्तम जी (अग्नि-नृत्य के प्रवर्तक)।

15दादू पंथ — संत दादू दयाल एवं पाँच शाखाएँ

दादू पंथी अविवाहित रहते हैं तथा पुत्र गोद लेकर पंथ का प्रसार करते हैं। मृत व्यक्ति को जलाया या दफनाया नहीं जाता, बल्कि खुले मैदान में पशु-पक्षियों के खाने हेतु रख दिया जाता है — दादूदयालजी के शव को भी जयपुर स्थित भैराणा की पहाड़ियों में एक गुफा के सामने इसी प्रकार रखा गया था। दादूजी की मृत्यु के पश्चात दादू पंथ पाँच शाखाओं में विभक्त हो गया।

राघवदास (राघौदास) द्वारा रचित "भक्तमाल" में दादूदयाल जी के 52 प्रमुख शिष्यों का उल्लेख मिलता है, जिन्हें "52 थांभ" (52 स्तम्भ) कहा जाता है — इनमें दादूजी के दो पुत्र गरीबदासजी व मिस्कनदासजी भी शामिल थे। नीचे इनके कुछ सर्वाधिक प्रसिद्ध शिष्यों का विवरण दिया गया है।

16रामस्नेही संप्रदाय — संत रामचरण जी एवं चार शाखाएँ

17निरंजनी संप्रदाय, चरणदासी संप्रदाय एवं निष्कलंक संप्रदाय (संत मावजी)

18लालदासी संप्रदाय एवं अन्य निर्गुण संत-संप्रदाय

उपर्युक्त प्रमुख संप्रदायों के अतिरिक्त राजस्थान में कई अन्य निर्गुण संत व संप्रदाय भी प्रचलित रहे हैं, जिनका परीक्षा की दृष्टि से संक्षिप्त परंतु सटीक ज्ञान आवश्यक है।

19भक्त शिरोमणि मीराबाई

• मीराबाई ने सगुण भक्ति का सरल मार्ग — भजन, नृत्य व कृष्ण-स्मरण — जन-जन तक पहुँचाया; अंग्रेज़ी अनुवाद "Mirabai: Ecstatic Poems" (राबर्ट ब्लाई) के माध्यम से विश्व-भक्ति साहित्य में भी इन्हें स्थान मिला; इनकी छतरी/स्मारक चित्तौड़गढ़ दुर्ग में स्थित मीरा मंदिर परिसर में है (अध्याय 1 व 2 से क्रॉस-रेफरेंस)।

20महिला संत परंपरा

राजस्थान की निर्गुण व सगुण — दोनों भक्ति परंपराओं में महिला संतों का योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण रहा है। मीराबाई के अतिरिक्त निम्नलिखित महिला संत भी परीक्षा-दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं।

21जैन धर्म — तेरापंथ संप्रदाय

राजस्थान में हिन्दू व सूफी परंपरा के साथ-साथ जैन धर्म का भी गहरा प्रभाव रहा है। श्वेतांबर जैन धर्म के अंतर्गत "तेरापंथ" संप्रदाय की स्थापना राजस्थान में ही हुई थी।

22सूफी परंपरा — ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती एवं प्रमुख सूफी पीर

अजमेर में ख्वाजा साहब का प्रतिवर्ष "उर्स" रज्जब माह की 1 से 6 तारीख तक मनाया जाता है — यह भारत के सबसे बड़े सूफी सामूहिक-आयोजनों में से एक है, जिसमें देश-विदेश से लाखों श्रद्धालु शिरकत करते हैं। ख्वाजा साहब की दरगाह पर हिन्दू व मुस्लिम — दोनों समुदायों के लोग समान श्रद्धा से चादर चढ़ाते हैं, जो इसे राष्ट्रीय एकता व साम्प्रदायिक सद्भाव का प्रतीक बनाता है।

23संत साहित्य — प्रमुख रचनाएँ

परीक्षा में संत व उनके ग्रंथ का सही मिलान अत्यंत महत्वपूर्ण है। नीचे दी गई तालिका इस अध्याय में वर्णित सभी प्रमुख संतों के ग्रंथों को एक स्थान पर व्यवस्थित करती है।

24नवीनतम अपडेट (2024-2026)

नवीनतम अपडेट: अजमेर में ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती का 814वाँ वार्षिक उर्स वर्ष 2026 में 11 से 19 दिसंबर के मध्य (इस्लामी माह रज्जब के अनुसार) आयोजित होना निर्धारित है — उर्स के छठे दिन को "छठी शरीफ" कहा जाता है, जिसे आध्यात्मिक दृष्टि से सर्वाधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। जैन श्वेतांबर तेरापंथ संप्रदाय के वर्तमान (2026 तक) सर्वोच्च आचार्य आचार्य महाश्रमण हैं, जिन्हें 23 मई 2010 को 11वें आचार्य के रूप में पदस्थापित किया गया था — वे निरंतर अणुव्रत, प्रेक्षाध्यान व जीवन विज्ञान कार्यक्रमों के माध्यम से देश-विदेश में पदयात्राएँ कर रहे हैं। बिश्नोई संप्रदाय के खेजड़ली बलिदान (1730 ई., अमृता देवी बिश्नोई के नेतृत्व में 363 बिश्नोई शहीद) की स्मृति में केंद्र सरकार द्वारा "अमृता देवी बिश्नोई राष्ट्रीय वन्यजीव संरक्षण पुरस्कार" प्रतिवर्ष 11 सितंबर (राष्ट्रीय वन शहीद दिवस) को प्रदान किया जाता है — यह पुरस्कार वन्यजीव संरक्षण में उत्कृष्ट योगदान देने वाले व्यक्तियों/संस्थाओं को केंद्रीय पर्यावरण, वन एवं जलवायु परिवर्तन मंत्रालय द्वारा दिया जाता है।

📌 महत्वपूर्ण तथ्य

1. राजस्थान में वैष्णव धर्म का प्राचीनतम अभिलेखीय प्रमाण घोसुण्डी अभिलेख (लगभग 2 ईसा पूर्व) है। 2. वैष्णव धर्म के पाँच प्रमुख संप्रदाय — रामानुज, रामानंदी, निम्बार्क, वल्लभ व गौड़ीय — राजस्थान में सक्रिय रहे। 3. निम्बार्क संप्रदाय की प्रधान पीठ सलेमाबाद (अजमेर) में है; दर्शन — द्वैताद्वैत/भेदाभेद। 4. वल्लभ संप्रदाय (पुष्टिमार्ग) की प्रधान पीठ श्रीनाथजी, नाथद्वारा (राजसमंद) में है; सूरदास को "पुष्टिमार्ग का जहाज़" कहा जाता है। 5. शैव धर्म चार संप्रदायों — पाशुपत, कापालिक, लिंगायत व काश्मीरक — में विभाजित है; पाशुपत संप्रदाय का प्रमुख मंदिर एकलिंगजी (उदयपुर) है। 6. नाथ संप्रदाय के प्रवर्तक नाथ मुनि तथा हठयोग के जनक गुरु गोरखनाथ माने जाते हैं; राजस्थान में बैराग व मान्नाथी — दो प्रमुख शाखाएँ हैं। 7. संत पीपाजी गागरोन दुर्ग (झालावाड़) में जन्मे तथा वैराग्य के बाद सिलाई का कार्य करते थे — इसी कारण दर्जी समुदाय इन्हें आराध्य मानता है। 8. संत रैदास चर्मकार जाति से थे; कबीर ने इन्हें "संतों का संत" कहा; इनकी छतरी चित्तौड़ दुर्ग में स्थित है। 9. बिश्नोई संप्रदाय के प्रवर्तक जांभोजी ने 1485 ई. में समराथल (बीकानेर) में 29 सिद्धांतों की स्थापना की — इसी से "बिश्नोई" (बिस+नौ) नाम पड़ा। 10. खेजड़ली बलिदान (1730 ई.) में अमृता देवी बिश्नोई के नेतृत्व में 363 बिश्नोइयों ने पेड़ बचाने हेतु प्राण त्यागे — 11 सितंबर को "राष्ट्रीय वन शहीद दिवस" मनाया जाता है। 11. जसनाथी संप्रदाय के संत जसनाथजी कतरियासर (बीकानेर) से जुड़े हैं; इनके अनुयायी अग्नि-नृत्य करते हैं। 12. दादू दयाल जी को "राजस्थान का कबीर" कहा जाता है; इनकी प्रधान पीठ नरैना (दूदू, जयपुर) में है; दादू पंथ पाँच शाखाओं में विभक्त है। 13. सुंदरदास जी को "राजस्थान का शंकराचार्य" कहा जाता है; इन्होंने 42 ग्रंथों की रचना की। 14. रामस्नेही संप्रदाय के प्रवर्तक संत रामचरण जी की प्रधान पीठ शाहपुरा (भीलवाड़ा) में है; इस संप्रदाय की चार शाखाएँ हैं — शाहपुरा, रैण, सिंहथल व खेड़ापा। 15. निष्कलंक संप्रदाय के संत मावजी को "विष्णु का कल्कि अवतार" माना जाता है; बेणेश्वर धाम (सोम-माही-जाखम संगम) में माघ पूर्णिमा को "आदिवासियों का कुंभ" लगता है। 16. मीराबाई का जन्म 1498 ई. में हुआ था; 1952 में उनकी 525वीं जयंती पर डाक टिकट व सिक्का जारी किया गया। 17. ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने पृथ्वीराज चौहान तृतीय के काल में अजमेर को अपनी कर्मस्थली बनाया; इल्तुतमिश ने उनकी दरगाह का निर्माण करवाया। 18. गलियाकोट (डूंगरपुर) दरगाह दाऊदी बोहरा समुदाय के पीर सैयदना फखरुद्दीन से संबंधित प्रमुख तीर्थ-स्थल है। 19. जैन श्वेतांबर तेरापंथ के प्रवर्तक आचार्य भिक्षु थे (स्थापना 1760 ई.); वर्तमान 11वें आचार्य महाश्रमण हैं। 20. आचार्य तुलसी (तेरापंथ के 9वें आचार्य) ने "अणुव्रत" सिद्धांत का प्रतिपादन किया तथा जैन विश्व भारती विश्वविद्यालय (लाडनूं) की स्थापना की।

25अध्याय सारांश

राजस्थान का धार्मिक जीवन विविधता में एकता का अद्भुत उदाहरण है — यहाँ वैष्णव धर्म के पाँच संप्रदाय (रामानुज, रामानंदी, निम्बार्क, वल्लभ, गौड़ीय), शैव धर्म के चार संप्रदाय (पाशुपत, कापालिक, लिंगायत, काश्मीरक) तथा नाथ संप्रदाय — सभी ने राजस्थान की धार्मिक चेतना को समृद्ध किया। परंतु इससे भी अधिक महत्वपूर्ण रहा निर्गुण भक्ति आंदोलन — जिसने संत पीपा (दर्जी), संत धन्ना (जाट), संत रैदास (चर्मकार) व संत जांभोजी (जाट किसान) जैसे विविध सामाजिक पृष्ठभूमि के संतों के माध्यम से यह संदेश दिया कि ईश्वर-भक्ति में जाति-भेद का कोई स्थान नहीं है। जांभोजी के बिश्नोई संप्रदाय ने तो पर्यावरण-संरक्षण को धर्म का अभिन्न अंग बना दिया — जिसका सर्वोच्च उदाहरण खेजड़ली बलिदान है, जो आज भी विश्व में पर्यावरण-आंदोलनों को प्रेरित करता है।

इसी समांतर परंपरा में दादू पंथ, रामस्नेही संप्रदाय, निरंजनी संप्रदाय व चरणदासी संप्रदाय जैसे अनेक निर्गुण संप्रदायों ने समाज-सुधार व भक्ति का संदेश फैलाया, तो दूसरी ओर मीराबाई जैसी सगुण भक्त ने राजसत्ता व सामाजिक बंधनों को त्यागकर कृष्ण-भक्ति को अमर बना दिया। इसी बीच फारस से आए ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने अजमेर को सूफी परंपरा का केंद्र बनाकर हिन्दू-मुस्लिम सांप्रदायिक सद्भाव की एक जीवंत मिसाल कायम की, जो आज भी अजमेर की दरगाह पर हर धर्म के श्रद्धालुओं के रूप में दिखाई देती है।

परीक्षा की दृष्टि से यह अध्याय अत्यंत तथ्य-सघन है — संत, उनके ग्रंथ, संप्रदाय की पीठ व स्थापना-वर्ष जैसे प्रत्यक्ष तथ्यात्मक प्रश्नों के साथ-साथ, निर्गुण भक्ति आंदोलन के सामाजिक-सुधारवादी प्रभाव व सूफी-भक्ति समन्वय जैसे विश्लेषणात्मक मुख्य परीक्षा प्रश्नों के लिए भी यह अध्याय अत्यंत उपयोगी है। अगले अध्याय में हम राजस्थान के लोक देवता, लोक देवियाँ एवं धार्मिक प्रथाओं का अध्ययन करेंगे — जो इसी भक्ति-परंपरा की स्वाभाविक अगली कड़ी है, जहाँ पाबूजी, गोगाजी, रामदेवजी व तेजाजी जैसे वीर योद्धा भक्ति व बलिदान के माध्यम से लोक देवत्व को प्राप्त हुए।